مامصير أبوي النبي عليه الصلاة والسلام هل هما في النار أرجو الإجابة مع الدليل القاطع؟

المصدر 

 مامصير أبوي النبي عليه الصلاة والسلام هل هما في النار

 أرجو الإجابة مع الدليل القاطع؟ 

والجواب لأولي الألباب: 

 بسم الله الرحمن الرحيم

 والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه 
وعليهم جميعاً وآلهم الطيبين وسلّموا تسليماً، أمّا بعد
ويا أحبتي في الله لو تعلمون كم الأمر سهلٌ ويسيرٌ لكشف الأحاديث المدسوسة مثال هذين الحديثين عن النّبي كذباً وزوراً عليه، كم يلي: 

 (وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: استأذنت ربي أن أستغفر لأمي، فلم يأذن لي، واستأذنته أن أزور قبرها، فأذن لي.

 وفيه أيضاً عن أنس أن رجلاً قال: يا رسول الله، أين أبي؟ قال:في النار،فلما قضى دعاه، فقال: إن أبي وأباك في النار) 
انتهى 

 فتعالوا لنقوم بعرض هذين الحديثين على محكم كتاب الله القرآن العظيم فإن وجدناآياتٍ بيّناتٍ محكماتٍ لعلماء الأمّة وعامة المسلمين 
جاءت مخالفةً لهذين الحديثين فقد علمنا أنّهما حديثان مفتريان عن النّبي.
 وإلى التطبيق للتصديق:
 فما هي الخطوة الأولى التي يجب علينا البحث عنها في القرآن العظيم؟ 
وإليكم الخطوة الأولى:
 فأولاً: يجب علينا البحث في القرآن هل سبق وبُعث رسلٌ إلى عبد الله بن عبد المطلب وآمنة بنت وهب وأمّتهم؟
 وأنتم تعلمون أنهما أَبَوا محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وعليهم وأسلّمُ تسليماً . 
ومن ثم تجدون الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:

 {يس ﴿١﴾ وَالْقُرْ‌آنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّ‌حِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ‌ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ‌ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾}

 صدق الله العظيم [يس] 

فهذا يعني أن الله لم يبعث إليهم رسولاً لينذرهم أن يعبدوا الله لا يشركوا به شيئاً. والسؤال الذي يطرح نفسه:

 فهل يا ترى من مات من هؤلاء الآباء قبل مَبْعَثِ محمدٍ رسول الله إليهم؛ فهل يا ترى 
سوف يعذّبهم الله فيدخلهم النّار برغم أنّه لم يبعث إليهم رسولاً؟

 ومن ثم نترك الجواب من الربّ مباشرةً في محكم الكتاب قال الله تعالى: 

 { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } 

 صدق الله العظيم [الإسراء:15]

 إذاً تبيّن للمسلمين العقيدة الباطلة فظلمٌ وزورٌ كبيرٌ أن تعتقدوا أنّ والدَ محمدٍ - رسول الله - وأمَّه التي ولدته في النّار،
 بل تبيّن لكم أنهما ليسا من المعذبين. فاتقوا الله وأطيعونِ واستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله لنحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، 
ثم لا تجدوا في أنفسكم حرجاً مما قضيت بينكم بحكم الله وتسلموا تسليماً. 

 وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

 أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني 

 

ماصحة هذا الحديث: (يطلقها عند كل طهر تطليقة، فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة)؟

  [المصدر]  

ماصحة هذا الحديث: 

[يطلقها عند كل طهر تطليقة، فإذا طهرت الثالثة طلقها وعليها بعد ذلك حيضة]؟
والجواب لأولي الألباب:

 بسم الله الرحمن الرحيم،
 ويا أمّة الرحمن، 

هذا حديثٌ مفترى من أولياء الشيطان وما أنزل الله به من سلطان في محكم القرآن، 

بل هو مخالفٌ لجميع أحكام الله في الفرقان،

 فاعتصموا بالله هو مولاكم نعم المولى ونعم النّصير، واتّبعوا البيان الحقّ للقرآن العظيم، 

واعتصموا بنور البيان الحقّ للقرآن العظيم الذي تنزَّل على رسوله 

ليهدي الله من اعتصم به إلى الصراط المستقيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْ‌هَانٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورً‌ا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ 

وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَ‌حْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾}
 صدق الله العظيم [النساء]
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر] فهل معنى ذالك أن التسبيح نوع من الإستغفار؟

[ المصدر ] 

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه،وإن كانت مثل زبد البحر] 

فهل معنى ذالك أن التسبيح  نوع من الإستغفار؟ 

والجواب لأولي الألباب:

أن التسبيح لله لهو من أعظم أنواع الاستغفار إذا رافقه الإقرار بالذنب وعدم الإصرار على الاستمرار
بل استطاع رسول الله يونس عليه الصلاة والسلام أن يغير حكم الله في القدر المقدور في الكتاب أن يلبث في بطن الحوت إلى يوم البعث ويُعَمِّرَ،
 وكذلك يُعَمِّرُ الله سجنَة الحوتَ الذي يتجول به في باطن البحر في ظلمات بعضها
 فوق بعض.وقال الله تعالى:
{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ‌ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٨﴾}
صدق الله العظيم [الأنبياء]
إذاً تبين لكم أنَّ الاستغفار مع نطق شهادة التوحيد الحق والتسبيح والإقرار بالذنب مع عدم الإصرار لهو من أعظم الاستغفار، وتُغَيِّرون بهذا الدعاء القدر المقدور في الكتاب المسطور كما غيَّره رسول الله يونس عليه الصلاة والسلام حسب 

فتوى لكم في محكم كتابه:
{ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٨﴾} 

صدق الله العظيم [الأنبياء]
بل غير بهذا الدعاء القدر المقدور في الكتاب، كون الحكم عليه في الكتاب بالسجن المؤبد إلى يوم البعث، وحكم الله عليه بعدم الموت وعدم موت سجنة المتحرك (الحوت) إلى يوم البعث ولكنه بالتسبيح مع الاعتراف بالظلم وعدم الإصرار استطاع أن يغير القدر الحكم الذي قدر الله له في الكتاب في علم الغيب وإنما غيره بالدعاء.

 إن الله على كل شئ قدير. ولذلك قال الله تعالى:
{وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿١٣٩﴾ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿١٤٠﴾ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴿١٤١﴾ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَ‌اءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ﴿١٤٥﴾ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَ‌ةً مِّن يَقْطِينٍ ﴿١٤٦﴾ وَأَرْ‌سَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ﴿١٤٨﴾} 

صدق الله العظيم [الصافات]
وبذلك التسبيح واعترافه بظلم نفسه غفر الله له وأعاد إليه مكانته وأتم به

 رسالته إلى قومة مرة أخرى:
{وَأَرْ‌سَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ﴿١٤٨﴾}
صدق الله العظيم [الصافات]
وسبق تفصيل قصة نبي الله يونس من الكتاب وسبب إيمان قومه أجمعين وسبب
 كشف العذاب عنهم وفصلناها تفصيلاً..
ويا أحبتي في الله إياكم والطعن في أيٍ من الأحاديث النبوية حتى تعرضوه على محكم كتاب الله لكشف حقيقته هل هو حديث من عند الرحمن ورسوله، أم حديث من عند الشيطان عن طريق أولياءه؟ 
وقد علمكم الله أن الحديث النبوي المفترى عن النبي زورا وبهتاناً أنكم سوف تجدون بينه وبين محكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً، كون الأحاديث النبوية الحق التي نطق بها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي كذلك من عند الرحمن كما القرآن من عند الرحمن. تصديقا لقول الله تعالى:
{فَإِذَا قَرَ‌أْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْ‌آنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾} 

صدق الله العظيم [القيامة]
ومن خلال ذلك نعلم أن القرآن وأحاديث سنة البيان جميعهم من عند الرحمن وما ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام، غير أن الله علمني أن الأحاديث النبوية لم يَعِدكم بحفظها من التحريف بل وعدكم بحفظ القرآن العظيم من التحريف، وأمركم أن تَعْرُضوا الأحاديث النبوية على آيات الكتاب المحكمات البينات، وأفتاكم الله أن الحديث النبوي إذا كان من عند غير الرحمن أي من عند الشيطان فسوف تجدون بينه وبين حديث القرآن المحفوظ في محكم القرآن اختلافا كثيراً، كون الحق والباطل نقيضان لا يتفقان. وذلك هو البيان لقول الله تعالى:
{مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾}
صدق الله العظيم [النساء]
ولولا فضل الله عليكم ورحمته ببعث المهدي المنتظر لاتبعتم أمر الشيطان المخالف لمحكم القرآن إلا قليلاً. 
فاتقوا الله واكفروا بما يخالف لمحكم القرآن العظيم في أحاديث السنة النبوية كونه حديث مفترى من عند غير الله ورسوله، فاعتصموا بحبل الله القرآن العظيم
 ولا تتفرقوا، 

***

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

ورد في الاثر: [يخرّب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة] هل سوف تهدم الكعبة الشريفة في نهاية الزمان؟

[ مصدر الفتوى]

 ورد في الاثر:

 [يخرّب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة]

هل سوف تهدم الكعبة الشريفة في نهاية الزمان؟

والجواب لأولي الألباب:

 ويا أخي الكريم،

 وإن من الأحاديث المدسوسة هدم الكعبة ونسوا أن للكعبة رباًّ يحميها 

وأن الذي حماها من أبرهة الحبشي سيحميها ممن سواه.تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ 
وَمَن يردّ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}
[الحج:25]
كما فعل بأبرهة الحبشي الذي كان يريد هدم بيت الله المُعظَّم الكعبة بمكة المكرمة.

 وقال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ‌ كَيْفَ فَعَلَ ربّك بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ﴿١﴾ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْ‌سَلَ
 عَلَيْهِمْ طَيْرً‌ا أَبَابِيلَ ﴿٣﴾ تَرْ‌مِيهِم بِحِجَارَ‌ةٍ مِّن سِجِّيلٍ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ﴿٥﴾}
صدق الله العظيم [الفيل]
فلا تنتظروا الهدم للكعبة بيت الله المُعظَّم والعزة لله جميعاً، ولكن للأسف إن المسلمين منتظرون لهدم بيت الله المُعظَّم أفلا تتقون؟ ولو أنهم تدّبروا محكم كتاب الله لوجدوا الحقّ أن الكعبة لها رباً يحميها ولكن أكثر المسلمين أضلتهم الروايات عن الحقّ فهم لتحقيقها منتظرون حتى ولو كانت ضدّ الدين، والمسلمون لا يريدون أن يصدقوا بالمهديّ المنتظَر حتى يُهدم بيت الله المُعظَّم! أفلا يتقون؟
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
أخو رياض وجميع المسلمين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

[لا تقوم الساعة حتى يُحْسَر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه] فمتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب ؟

[ مصدر الفتوى]

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

  [لاتقوم الساعة حتى يُحْسَر الفرات عن جبل من ذهب 
يقتتل الناس عليه]

فمتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب ؟

والجواب لأولي الألباب:

 بسم الله الرحمن الرحيم

 وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

 إخواني السائلين عن جبل من ذهب فلم ينزل الله به من سلطان في محكم الكتاب
 وتلك علامة وضعوها إفتراء حتى إذا جاءهم المهدي المنتظر الحق من 
ربهم فيقولون فأين علامة جبل الذهب بل أنت كذاب أشر  
ومن ثم يعرضون عن إتباع الذكر ومن ثم يعذبهم الله عذاب نكر وحسبنا الله 
ونعم الوكيل 

 وسلامُ على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين

 أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني

جاء في الحديث : [من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد ] فهل التمسك بالسُنة وحدها يكفي للنجاة من الفتن ؟

[ مصدر الفتوى] 

 

 جاء في الحديث :

[من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد ]

فهل التمسك بالسُنة وحدها يكفي  للنجاة من الفتن ؟

 والجواب لأولي الألباب:

بسم الله الرحمن الرحيم 

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين،

 أخي الكريم إن الحديث الباطل: 

[من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد ]

كذبٌ وافتراءٌ .
وإنما يريدون من ذلك التمسك بالسنة وترك القرآن لأنهم يستطيعون أن يضعوا الإفتراء في السنة فيضلونكم عن طريقها ولكن محمداً رسول الله لم يُفرق بين كتاب الله والسنة الحق والحديث الحق في فتوى الاستمساك بالحق 

هو في حديث محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم:
[ تركتم فيكم ما أن تمسكم به فلن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وسُنتي ]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، وأيُ حديثٍ تجده يحث على السنة وحدها والتمسك بها دونما يذكر كتاب الله فاعلم أنه حديثٌ موضوعٌ، بل الدعوة الحق إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق إلا ما خالف منها لمحكم القرآن فهو باطلٌ مُفترًى، وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .
أخو أنصار محمد رسول الله من المُسلمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني 

  

من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل والزنا وشرب الخمروتقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد] فكيف يكون لخمسين امرأة القيم الواحد!

[ مصدر الفتوى]  

  

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

  [إن من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل والزنا وشرب الخمروتقل الرجال وتكثر النساء 
حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد] 

 فكيف يكون لخمسين امرأة القيم الواحد!

 والجواب لأولي الألباب:

 بسم الله الرحمن الرحيم 

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين والتابعين 

للحق إلى يوم الدين (وبعد) 

إعلم أخي السائل بأن الروايات منها ما هو حق ومنها ماهومُدرج وهوالمخلوط حق وأُضيف إليه باطل ومنها 
ما هوباطل ما أنزل الله به من سلطان وبالنسبة لسؤالك عن صحة هذا الحديث:
 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

  [إن من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل والزنا وشرب الخمر 
وتقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد] 

 فهذا الحديث النبوي هو حق من علامات الساعة الصغرى وليس من الأشراط الكبرى للساعة 
ولكنه يوجد فيه إدراج ما أنزل الله به من سلطان وهو: 
[حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد] 

 لأن هذا لا يقبله العقل ولا الشرع أن يتزوج الرجل خمسين امرأة  لأن ذلك هو المقصود من الإدراج الزائد هومُخالفة الشرع وتعرض المرأة للفتنة

نظراً لعدم إشباع رغبتها من زوج لخمسين امرأة  وذلك حتى يأتي زمان فيقوم بعض العلماء الذين يتبعون أحاديث وروايات الفتنة المُخالفة للشرع فيقوموا بتحليل الزواج من نساء المسلمين إلى خمسين زوجه نظراً لأن النساء أصبحن أكثر من الرجال ومن ثم يستندون إلى المُدرج الباطل الذي أضيف بغير الحق إلى هذه الرواية وذلك هو ما يبغيه الذين يفترون على الله ورسوله بغير الحق فوضعوا زيادة في هذه الرواية بغير الحق لعل المسلمين يستندون إلى ذلك يوماً ما فيخرجوا عن شرع الله ولكن الله خلق كُل شيء بقدر والله يعلم بأنه سوف يتضاعف عدد النساء إلى أكثر من تعداد الرجال وقد يصل إلى أربعة أضعاف ولذلك أحل للمسلمين بالزواج من أربع من النساء أو ما ملكت أيمانكم ولكن بغير ظُلم ولا يُكلف الله نفساً إلا وسعها ولذلك أحل للمسلمين بالزواج من الأمات الزائدة وحرم الله على المُسلم الذي لديه أمات كثيرة بالتمسك فوق قدرته الجنسية وذلك لأنه سوف يُكرهها على البغي إن أردن تحصناً بالزواج من رجل من المُسلمين الذين لا يستطيعون النكاح من نساء المسلمين الأحرار فعليه أن ينكح من الأمات اللآتي لدى إخوانه المُسلمين شرط أن ينكحها بإذن أهلها. وأهلهن هم الذين يملكونهن تصديقاً لقول الله تعالى:  

{وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} 

 صدق الله العظيم, [النساء:25]

 وكذلك لا يجوز لمالكها أن يرفض أن يزوجها لأخيه المسلم فما دامت هي موافقة بالزواج فذلك لأنها تعاني من نقص ما في الحقوق من مالكها ولذلك لا يجوز له أن يرفض تزويجها ما دامت رغبت في الزواج برجل آخر سواء حر من المسلمين

 أوعبد وذلك لأنه إذا رفض فحتماً سوف يجبرها على البغي والزنا

 تصديقاً لقول الله تعالى: 

 {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} 

 صدق الله العظيم, [النور:33]

 إذاً كيف لرجل أن يتزوج من خمسين امرأة أفلا ترى بأنه سوف يُُكرههن على البغاء ويأتين الزنا نظراً لعدم إشباع رغبتهن من رجل واحد زوج لخمسين امرأة بل لا يمكن أن يبلغ خمسين ضعف تعداد الرجال على تعداد النساء فهذا مُستحيل ولم يجعل الله علينا في ديننا من حرج وأنزل الكتاب على علم منه فلا يمكن أن يخلق الله مشكلة أمام الشرع حتى يضعوا لهم شرع آخر غير شرع الله الذي جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين ومن ثم يستندون إلى هذا المُدرج الباطل في هذه الرواية فيقول الذين يتبعون أحاديث وروايات الفتنة المُخالفة لمحكم القرآن العظيم لمُحكم قول الله تعالى:

 {فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً

 أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا}

  صدق الله العظيم, [النساء:3] 

ومن ثم يقول بعض العُلماء الذين يتبعون روايات وأحاديث الفتنة إنه بناءً على أن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أخبرنا من أنه سيأتي زمان تُكثر فيه النساء على تعداد الرجال ولذلك قال عليه الصلاة والسلام: 

 [وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد] 

 وبناء على هذا وما ورد عن النبي فإنه يحل لخمسين امرأة أن يكون عليهن رجل واحد فيكون زوج لهن بحجة أنه جاء زمان كُثرت فيه النساء على الرجال ومن ثم يستبدلوا الحق بالباطل بحجة كثرة النساء برغم أن النساء وإن كثرن على الرجال فلا يمكن أن يزيد تعدادهم عن أربعة أضعاف تعداد رجال المسلمين وبناء على التوضيح للمُدرج الزائد في هذه الرواية الحق أصبح الحديث الحق الذي نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو قوله عليه الصلاة والسلام:

 [إن من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل والزنا وشرب الخمر 

 وتقل الرجال وتكثر النساء] 

 صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. 

وكذلك نقوم بغربلة السنة المحمدية الحق فأدافع عن سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعيدكم إلى منهاج النبوة الذي كان عليه هو وصحابته عليه الصلاة والسلام.وذلك لو أحتكم إلينا عُلماء المسلمين في جميع ما كانوا فيه يختلفون ومن ثم نقوم بتطبيق جميع الأحاديث على ما جاء في مُحكم القرآن العظيم وما وجدناه قد جاء مُخالفاً لمحكم القرآن العظيم عندها تعلمون أن ذلك باطل سواء حديث مُفترى أو زيادة إلى الحديث الحق وأم سؤالك عن الحديث الآخر:

 [لاتقوم الساعة حتى لايقال فى الأرض الله الله]

 صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

 لأن الساعة تقوم على شرار الناس الذين استبدلوا الحق بالباطل

 تصديقاً لقول الله تعالى:

 {ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ} 

 صدق الله العظيم, [سبأ:17]

 وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين..

 المُجيب بالحق الإمام المهدي ناصر محمد اليماني